महारास लीला भगवान से साक्षात प्राप्ति की कथा हैं।🙏🏻🌹
ये महारास लीला कोई साधारण लीला नहीं हैं। ये भगवान से साक्षात प्राप्ति की कथा हैं। गुरुदेव कहते हैं भगवान की लीला में गंद नही भरा हुआ हैं हमारे अंदर गंद भरा हुआ हैं जिस कारण हमे शंका हो रही हैं। आज रास शब्द को इतना गन्दा कर दिया हैं की कोई भी कहता हैं, फलाना व्यक्ति वहां रास रचाता मिला। रास का वास्तविक अर्थ हैं। रस का समूह।
रसो वै सः – वह वास्तवमें रस है। भगवान श्री कृष्ण रस है। रसानाम् समूहः इति रासः।
अर्थात् रसों के समूह को रास कहते हैं। परब्रह्म परमात्मा जो रस है उनकी रसमयी क्रीडा जो रसोका समूह यानि एकत्रीकरण है वह रास है।
गुरुदेव एक सुंदर भाव बताते हैं की परमात्मा का एहसास ही रास हैं। आत्मा का परमात्मा से मिलन ही रास हैं। जबकि जीवात्मा का परमात्मा से मिलन महारास हैं।
गोपी कोई स्त्री नही हैं। किसी स्त्री का नाम गोपी नही हैं। गोपी कौन हैं?
ब्रज के संत बताते हैं- गोपी कोई साधारण गोपी नही हैं। जिसकी आँखों का काजल बन कर भगवान कृष्ण बसे रहते हो वो जीव गोपी हैं। स्त्री हो, पुरुष हो, चाहे कोई भी हो। जो कृष्ण प्रेम में डूब गया वो गोपी हैं। जिसे आठों याम हर अवस्था में कृष्ण ही कृष्ण दिखाई देते हैं। वो गोपी।
केवल श्रृंगार करके या जोगन बन के ऐसे वृन्दावन की गलियों में घूमना या कहीं भी घूमना ये दिखावा करना गोपी नही हैं। वो गोपी भेष हो सकता हैं। पर वास्तव में जब हमें न कहना पड़े की हम गोपी हैं साक्षात परमात्मा आ जाये कहने के लिए की हाँ ये मुझसे प्रेम करता हैं और ये मेरी गोपी हैं।
तब भक्ति सार्थक हैं। जिसको अपना होश हैं वो गोपी नहीं हैं। जिसके केवल अपने प्रियतम का होश हैं वह गोपी हैं। नारद जी कहते हैं परमात्मा का विस्मरण होते ही ह्रदय का व्याकुल हो जाना ही भक्ति हैं। गोपी एक क्षण के लिए भी भगवान को नही भूलती।
इंद्रियों का अर्थ ‘गोपी’ भी होता है। जो अपनी इंद्रियों से भगवत रस का पान करे, उसे गोपी कहा जाता है।
महारास भगवान कृष्ण और गोपियों की उस अद्भुत अभिभूत करने वाली नृत्य व् संगीत की अनुपम लीला है जिसमे की संदेह होकर विदेह का वर्णन मिलता है। यह चेतना का परम चेचना से मिलान का संयोग है। यह भक्ति की शुद्धतम अवस्था है। गोपियाँ कोई साधारण स्त्रियां नहीं बल्कि वेद की ऋचाएं (वेद की ऋचाएं कुल एक लाख हैं। जिनमें 80 हजार कर्मकाण्ड और 16 हजार उपासना काण्ड की एवं चार हजार ज्ञान काण्ड की हैं।) कुछ गोपियाँ तो जनकपुर धाम से पधारी हैं जिन्हें भगवती सीता जी की कृपा प्राप्त है।
त्रेतायुग में भगवान राम जब भगवान राम को दंडकारण्य के ऋषि-मुनियों ने धनुष बाण लिए वनवासी के रूप में देखा तो इनकी इच्छा हुई की प्रभो! हम तो आपकी रासलीला में प्रवेश पाने की प्रतीक्षा में तप कर रहे हैं। तो ये दंडकारण्य वन के ऋषि मुनि हैं।
जनकपुर धाम में सीता से विवाह कर जब श्रीराम अवध वापस लौटे तो अवधवासिनी स्त्रियाँ श्रीराम को देखकर सम्मोहित हो गईं। श्रीराम से प्राप्त वर के प्रभाव से वे स्त्रियाँ ही चंपकपुरी के राजा विमल के यहाँ जन्मी । महाराज विमल ने अपनी पुत्रियाँ श्रीकृष्ण को समर्पित कर दीं और स्वयं श्रीकृष्ण में प्रवेश कर गए। इन विमल पुत्रियों को भी श्रीकृष्ण ने रासलीला में प्रवेश का अधिकार दिया।
➖वनवासी जीवन यापन करते हुए पंचवटी में श्रीराम की मधुर छवि का दर्शन कर भीलनी स्त्रियाँ मिलने को आतुर हो उठीं और श्रीराम विरह की ज्वाला में अपने प्राणों का त्याग करने को उद्यत हो गईं। तब ब्रह्मचारी वेष में प्रकट होकर श्रीराम ने उन्हें द्वापर में श्रीकृष्ण मिलन का आश्वासन दिया।
➖भगवान धन्वन्तरि के विरह में संतप्त औषधि लताएँ भी श्रीहरि की कृपा से वृंदावन में गोपी बनने का सौभाग्य प्राप्त करती हैं।
जालंधर नगर की स्त्रियाँ वृंदापति श्रीहरि भगवान का दर्शन कर कामिनी भाव को प्राप्त हो जाती हैं और श्रीहरि भगवान की कृपा से जालंधरी गोपी रूप में रासलीला में प्रवेश का सौभाग्य प्राप्त करती हैं।
मत्स्यावतार में श्रीहरि भगवान का दर्शन कर समुद्र कन्याएँ कामोन्मत्त हो जाती हैं और वे भी भगवान मत्स्य से प्राप्त वर के प्रभाव से समुद्री गोपी बनकर रासलीला में प्रवेश का अधिकार प्राप्त करती हैं।
र्हिष्मती की स्त्रियाँ भगवान पृथु का दर्शन कर भावोन्मत्त हो जाती हैं और पृथु कृपा से ही वार्हिष्मती गोपी बनने का सौभाग्य प्राप्त करती हैं।
गन्धमादन पर्वत पर भगवान नारायण के कामनीय रूप का दर्शन कर स्वर्ग की अप्सराएँ सम्मोहित हो जाती हैं और नारायण कृपा से ही नारायणी गोपी बनकर प्रकट हो जाती हैं।
इसी प्रकार सुतल देश की स्त्रियाँ भगवान वामन की कृपा से गोपी बनती हैं।
दण्डक वन के ऋषि, आसुरी कन्याएं व् भगवान के भक्तों ने भगवान की आराधना कर गोपियों का शरीर धारण किया। महारास(maharas) में भगवान ने अपने दिए हुए वचन के अनुसार इन सभी को आमंत्रित किया और सभी को महारास में शामिल कर अपना वचन निभाया।
गोपियों के स्रोत और स्वरूप अनन्त हैं। परंतु ये सभी साधन सिद्धा हैं और इनकी सकाम उपासना है।
हम लोग प्रेम के विषय में बोलते बहुत हैं करते नहीं हैं। जबकी गोपियाँ बोलती नहीं हैं बस प्रेम करती हैं। बिना बोले ही आपकी पुकार उस परमात्मा तक पहुँच जाये। जो शरीर नही हैं आत्मा हैं।
याद वो नहीं होती जो तन्हाई में आती हैं।याद वो होती हैं जो भरी महफ़िल में तन्हा कर जाती हैं।
रास पंचाध्यायी, मूलत: भागवत पुराण के दशम स्कंध के उनतीसवें अध्याय से तैंतीसवें अध्याय तक के पाँच अध्यायों का नाम है। ये महारास का प्रसंग 5 अध्याय में आया हैं। इसे कहते हैं रास पंचाध्यायी। ये पांच अध्याय भगवान श्री कृष्ण के प्राण हैं।
भगवान आपके प्राणों में प्रवेश कर जाते हैं। कुछ मूर्ख लोग कहते हैं ये रास की लीला काम लीला हैं। पर ध्यान रखना यदि ये काम लीला होती और इस लीला में संसार की वासना होती। तो इस प्रसंग को शुकदेव जी नही गाते। और राजा परीक्षित जो सुन रहे हैं।
वो राजा परीक्षित जिसकी आयु में केवल एक दिन बचा हैं। वो क्या काम लीला सुनने के लिए बैठेगा। बंधुओं ये काम की नहीं स्याम की लीला हैं। ये काम प्राप्ति पर विजय की लीला हैं। कृष्ण प्रेम जगाने वाली लीला हैं। इस लीला का उपास्य काम विजयी माना जाता है अत: जो कोई भक्त इस लीलाप्रसंग को पढ़ता या दृश्य रूप में देखता है वह कामजय की सिद्धि प्राप्त करता है।
इस महारास के 3 सिद्धांत और 6 सीढ़ी हैं। गुरुदेव की कृपा से आप महारास में प्रवेश करने जा रहे। जो इन सिद्धांतों को जान लेगा वो ही रास लीला में प्रवेश कर पायेगा।
1 . इस लीला में गोपियों के शरीर से कुछ लेना-देना नहीं हैं।
2 . ये काम विजय प्राप्ति की लीला हैं। ये जीव और परमात्मा के मिलन की कथा हैं। आत्मा और परमात्मा के मिलन की कथा हैं।
3 . इसमें संसार के लौकिक काम की चर्चा नहीं हैं।
सीढ़ी इस प्रकार हैं!!!
प्रथमं सुने भागवत भक्त मुख भगवद्वानी
दूजे आराधे भक्ति व्यास नव भांतिबखानी
तृतीय करे गुरु समझ दक्ष सर्वज्ञ रसीलो
चौथे होहिं विरक्त बसैंवनराज जसिलो
पंचम भूले देह सुध ,छठे भावना रास की
सातें पावें रीतिरस श्री स्वामी हरिदास की
रास में प्रवेश करने के लिए आपको कुछ सीढियाँ बताई गई है।
1. सबसे पहले आपको भागवत कथा सुननी है जिससे आपका प्रेम भगवान के चरणो में हो।
2. दूसरा श्री वेदव्यास जी द्वारा बताई नवधा भक्ति का आश्रय लेना पड़ेगा।
3. तीसरा आपको एक गुरु की भी आवश्यक्ता होगी जो आपको रास में प्रवेश करवाये। कि गुरु ही हमें भगवान से मिलन का मार्ग दिखातें है।
4. चौथा आपके मन में विरक्ति की भावना जागेगी। इस संसार के मोह बंधन त्याग मन से करना पड़ेगा। हमारा किसी के प्रति राग और द्धेष मिटना ही वैराग्य है। फिर साधना का शुभारम्भ है।
5. पांचवा है देह का अनुसंधान। ये देह से ऊपर की लीला है। इस लीला में शरीर का कोई काम नहीं है।
6. जब ये पांचो काम पूर्ण हो जायेंगे तो छठी सीढ़ी आपके मन में रास की भावना जाग जाएगी। आपका मन स्वतः ही श्रीकृष्ण से मिलने को करेगा।
7. और सांतवी बार में आप हरिदास जी की तरह प्रभु को प्राप्त कर लोगे।
भगवान् अपि ता रात्रीः शरदोत्फुल्लमल्लिकाः । वीक्ष्य रन्तुं मनश्चक्रे योगमायाम् उपाश्रितः।
शुकदेवजी महाराज ने कहा-परीक्षित! भगवान ने अपनी योगमाया का आश्रय लेकर उस सुन्दर शरद पूर्णिमा की रात्रि का निर्माण किया है। इस इसमे भगवान की उम्र आठ वर्ष पूर्ण हो चुकी है और नौवें वर्ष में प्रवेश किया है। जब पूर्व दिशा की खिड़की को भगवान ने खोला तो भगवान को वो रात्रि याद आई जिसमे भगवान ने गोपियों से कहा था की तुम मेरे रसमय स्वरुप का दर्शन करोगे और तुम्हारे साथ रासक क्रीड़ा करूँगा।
आज तक तो माँ भगवान का श्रृंगार करती थी लेकिन आज स्याम सुंदर खुद अपना श्रृंगार कर रहे है। माथे पर मोर मुकुट, कानों में कुण्डल गले में हार, बाहों में बाजूबंद, कमर में कोंधनी, पैरो में नुपुर और सुन्दर पीताम्बर। और अपनी बंसी को लेकर श्री कृष्ण अपने शयन कक्ष की खिड़की से कूद पड़े। केशर की क्यारियों में, गुलाबों की बागियों में और लता पता के नीचे झुक झुक कर कृष्ण चल रहे थे।
वो नागर नट वंशीवट पर पहुंचे। सारा जंगल सुगन्धित पुष्पों से लदा हुआ है। वातावरण शांतिप्रिय और आनन्दायक है। शरद ऋतु का यह चिर-प्रतीक्षित चंद्रोदय पूर्वी आकाश को रंजीत कर रहा है। भगवान ने वंशीवट की छइयां में अपनी कमर से पीताम्बर खोल कर बिछाया। और अपनी वंशी को विराजमान कर वंसी की स्तुति करने लगे।
अरी वंशी! मैंने तेरी बहुत स्तुति की पर आज तक तू मेरे कोई काम आई।
वंशी ने कहा प्यारे! आपने मेरी सेवा की। कब की थोड़ा बताइये?
भगवान बोले देख वंशी मैंने तुझे अपने हाथ पर सुलाता हूँ। अपने होंठो का तकिया लगता हूँ। और अधरामृत का भोग भी तुझे लगता हूँ। और जब तू थक जाती है ना तो तेरे छिद्रों पर मेरी उँगलियाँ चलती है तो मानो तेरी चरण सेवा कर रहा हूँ। हवा के झोंको से जब मेरे घुँघरारे बाल हिलते है तो मानो तुझे पंखा कर रहा हूँ। वंशी मैंने तेरी किनती सेवा की पर तू मेरे आज तक तक कोई काम आई?
वंशी बोली की प्यारे ! मैं जानती हूँ आपको दुसरो की प्रशंसा करना बहुत आता है। अगर कोई प्रशंसा करना सीखे तो आपसे सीखे। अच्छा आप ये बताइये आपका काम क्या है?
भगवान कहते है अरी वंशी! आज तू ब्रज में जा और जो गोपियाँ है उनके ह्रदय में चित रूपी माणिक्य रखा है उसे चुरा कर लिया।
वंशी बोली प्यारे आपके पास बस एक चोरी की ही बात है। और कोई बात नहीं है। अरे पहले माखन चुराया। फिर वस्त्र चुराए और आज चित भी चुराना चाहते हो।
भगवान बोले वंशी आज तुझे मेरा बस यही काम करना है। भगवान ने वंशी उठाई और वंशीवट की छइयां के नीचे खड़े हो गए। और मंद-मंद स्वर से श्री कृष्ण अपनी वंशी बजाने लगे हैं। भगवान ने वंशी में सबसे पहले अपनी अल्लाहदनी शक्ति श्री राधा रानी का नाम लिया है। और क्लिं शब्द फूँका है। यह क्लिं शब्द हमारी श्री राधा रानी की नुपुर से आया है। जैसे ही भगवान कृष्ण ने वंशी बजाई है तो सारे वृन्दावन की गोपियाँ मोहित हो गई है। भगवान वंशी में एक-एक गोपी का नाम ले रहे है।
ललिता, विशाखा,चित्रा, तुंगभद्रा, रंगभेदी इन सब गोपियों का भगवान ने नाम लिया। शुकदेव जी कहते हैं – जब इन गोपियों ने अपना नाम सुना तो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष चारों पदार्थों का त्याग कर दिया। सभी गोपियों ने अपने काम-काज बंद कर दिए और वंशीवाट की ओर दौड़ी जहाँ कृष्ण खड़े हैं।
उनमे से एक गोपी दूध दुह रह थी लेकिन आधे में ही उस दूध को छोड़कर कृष्ण की और दौड़ी। कोई गोपी अपने परिवार को खाना परोस रही थी लेकिन बंसी की धुन सुनकर वह भी वंशीवट की और दौड़ी। एक गोपी सुन्दर श्रृंगार कर रही थी ज्यो ही वंशी को सुना तो उल्टे सीधे जैसे तैसे वस्त्र पहनकर वंशीवट की और दौड़ी।
इस प्रकार सभी गोपियों ने अपने सगे-सम्बन्धियों, पिता-पुत्र, भाई-बहन सबका त्याग कर दिए केवल उस परमात्मा श्री कृष्ण के लिए। गोपियों को आज किसी की परवाह नही हैं। ऐसा लग रहा हैं मानो गोपियाँ पागल हो गई हैं। दीवानी गोपियाँ भगवान के पास आई हैं।
भगवान ने गोपियों का स्वागत किया हैं।
स्वागतं वो महाभागाः प्रियं किं करवाणि वः।
व्रजस्यानामयं कच्चिद् ब्रूतागमनकारणम् ।
अरी गोपियों तुम्हारा स्वागत हैं। तुम महा भाग्यशालिनी हो की तुम यहाँ आ गई। तुमको जो प्रिय लगे ऐसा मैं कोनसा काम करूँ। तुम सभी यहाँ आज कैसे आई हो? अपने आने का कारण बताओ? क्या कंस ने किसी असुर को भेजा हैं की तुम डर के मरे यहाँ चली आई हो। क्या तुम शरद की रात्रि की शोभा तो देखने नहीं आई? तुमने शरद की रात्रि को देखा अब तुम अपने अपने घर लोट जाओ। क्योंकि रात्रि में तुम्हारा यहाँ रहना ठीक नहीं हैं।
क्या तुम अपने बच्चो के रोने का क्रंदन सुन रही हो? क्या तुमने अपनी गउओ के रम्भाने का शब्द सुना। पति चाहे दुश्शील हो, कामी हो, क्रोधी हो, दुर्भागी हो, रोगी हो, जड़ हो या जटिल कैसा भी क्यों न हो। स्त्री का धर्म हैं अपने पति की सेवा करना।
ये सब सुनकर एक गोपी आगे आई और बोली की प्रभु! आप बहुत सुन्दर पति धर्म की शिक्षा दे रहे है। लेकिन एक छोटी सी हम आपको कहानी सुनती है। उसका उत्तर हम आपसे चाहते है। गोपी कहती है- एक स्त्री है। उसका अपने पति से प्रेम है। पति को एक बार 2 वर्ष के लिए बाहर जाना पड़ा। पत्नी बोली की अब मैं आपकी सेवा से वंचित हो जांउगी।
पति बोला की तू मेरी सेवा से वंचित नही होगी मैं तुझे अपना एक चित्र(फोटो) देके जा रहा हूँ। तू उसकी पूजा करना। इस तरह से पति चला गया।
अब वो स्त्री उस चित्र की सेवा- पूजा करती है। 2 वर्ष के बाद पति लोटा तो सुबह का समय था । प्रातः काल का समय था। वो अपने पति के चित्र की आरती उतारने वाले थी की उसका पति दरवाजा खटखटाने लगा। उस गोपी ने भगवान से पूछा अब ये बताइये की उस स्त्री को पूजा छोड़कर द्वार खोलने जाना चाहिए या नहीं? क्योंकि अगर पूजा छोड़कर जाये तो पूजा का अपमान और दरवाजा न खोले तो पति का अपमान।
➖भगवान बोले की गोपियों ये भी कोई पूछने की बात है। जब साक्षात पति आ गया तो चित्र की पूजा कैसी?
➖गोपी ने भगवान को कहाँ प्यारे बस यही हम आपको बताना चाहती जब साक्षात पति सामने है तो ओर किसी की पूजा क्यों करें?
➖हे गोविन्द संसार का जितना भी संबंध है केवल देह तक सिमित है। चाहे वो पति का हो पुत्र का हो, भाई का हो। सभी आप ही तो है किसी न किसी रूप में। गोपियों ने भगवान को कहा की हम सारे सम्बन्ध आपमें ही देख रही है।
➖क्योंकि आप प्रत्येक जीव की आत्मा है। लेकिन आपके चरणों तक पहुंचने से पहले व्यक्ति को सब विषयों का त्याग करना पड़ता है। जब तक जीव विषयों का त्याग नही करता तब तक आपके चरणों तक पहुंच ही नही सकता। और हमने आपके लिए उन विषयों का त्याग किया है। और आप हमें यहाँ से जाने के लिए कह रहे है।
मैवं विभोऽर्हति भवान् गदितं नृशंसम् सन्त्यज्य सर्वविषयांस् तव पादमूलम्।
भक्ता भजस्व दुरवग्रह मा त्यजास्मान् देवो यथादिपुरुषो भजते मुमुक्षून्।
➖गोपियाँ कहती हैं आपने ठीक नही किया जो आप हमें जाने के लिए कह रहे हो। पहले तो बुलाते हो फिर जाने के लिए कहते हो। आप जाने की बात मत करो। हम आपको नही छोड़ रहे हैं तो आप क्यू छोड़ रहे हो।गोपियाँ कहती हैं हे नाथ हम संसार के सारे विषयों को छोड़ कर आपके दिव्य प्रेम को पाने के लिए आई हैं।
➖इस प्रकार भगवान ने पहले रास किया हैं। उस रास में गोपियों को थोड़ा मद हो गया। की आज भगवान श्री कृष्ण हमारे साथ रास रचा रहे हैं। हम कितनी सौभाग्यशाली हैं। गोपियों को लगा की हमने सारा संसार छोड़ दिया। हमारे जैसा कृष्ण को प्रेम करने वाला और कोई नही। बस इतना ही मद आया था की भगवान अपनी राधा रानी को लेकर वहां से अंतर्ध्यान को गए।
अन्तर्हिते भगवति सहसैव व्रजाङ्गनाः।
अतप्यंस् तम् अचक्षाणाः करिण्य इव यूथपम्।
➖भगवान चले गए। गोपियों को दर्शन नही हुआ। गोपियाँ तड़पने लगी रोने लगी। भगवान को खूब खोज रही हैं पर भगवान मिल नहीं रहे हैं। जो भगवान के चरणों में खुद खो जायेगा, पूर्ण समर्पित हो जायेगा वहां भगवान मिल जायेंगे।
➖गोपियाँ ने भगवान को बहुत खोज है। लेकिन भगवान सामने नहीं आ रहे है। राधा रानी को प्रणय कोप के दौरान मान हो गया । जब बहुत देर हो गई राधा रानी बोली की प्यारे! आप प्रकट हो जाएं। देखिये ये गोपियाँ आपके वियोग में कितना झुलस रही है।
➖भगवान बोले की राधे आप थोड़ा आगे चलो फिर में प्रकट होऊंगा। राधा रानी बोली की मैं थक गई हूँ। भगवान ने एक मिट्टी का चबूतरा श्री राधा रानी को दिखाया है और कहा की आप इस चबूतरे पर खड़ी हो जाओ। श्री राधा रानी मान करके उस चबूतरे पर खड़ी हुई। भगवान नीचे की और झुके मानो भगवान राधा रानी को अपने कंधों की और झुकाएँगे। तत क्षण भगवान वहां से अंतर्ध्यान हो गए। जब श्री राधा रानी ने भगवान का दर्शन नही किया तो पछाड़ खा कर भूमि में गिर पड़ी।
हा नाथ रमण प्रेष्ठ क्वासि क्वासि महाभुज ।
दास्यास् ते कृपणाया मे सखे दर्शय सन्निधिम्।
भगवान कहते हैं राम अवतार के समय में भी सीता जी की खोज में वन-वन भटका था। थोड़ा सा राधा जी को भी तो उस चीज के एहसास हो।
हे नाथ! हे स्याम सुन्दर! पीछे से गोपियाँ अन्वेषण करते हुए आ रही थी। जब गोपियों ने राधा रानी को गिरे हुए देखा तो अपने हाथ का सहारा दिया है। और लेकर राधा रानी को यमुना तट पर आई और गोपी गीत का पाठ किया है। जिसमे 19 श्लोक हैं। चैतन्य महाप्रभु जी कहते थे की जो गोपी गीत का प्रतिदिन पाठ करते हैं उन्हें साक्षात भगवान श्री कृष्ण की प्राप्ति होगी।
गोपियों ने इस गोपी गीत को गाकर भगवान स्यामसुंदर का आह्वान किया। जब भगवान ने गोपियों के गोपी गीत को सुना तो साक्षात प्रकट हो गए।
जब भगवान प्रकट हुए तो गोपियों ने भगवान से तीन प्रकार के प्राणियों के विषय में पूछा।
एक व्यक्ति वो हैं जो प्रेम करने वाले से प्रेम करता हैं।
दूसरा व्यक्ति वो हैं जो सबसे प्रेम करता हैं चाहे उससे कोई करे या न करे।
तीसरे प्रकार का प्राणी प्रेम करने वाले से कोई सम्बन्ध नही रखता और न करने वाले से तो कोई संबंध हैं ही नही।
आप इन तीनो में कोनसे व्यक्ति की श्रेणियों में आते हो?
भगवान ने कहा की गोपियों!
मिथो भजन्ति ये सख्यः स्वार्थैकान्तोद्यमा हि ते ।
न तत्र सौहृदं धर्मः स्वार्थार्थं तद्द् हि नान्यथा ।
जो प्रेम करने वाले के लिए प्रेम करता हैं वहां प्रेम नही हैं वहां स्वार्थ झलकता हैं। केवल व्यापर हैं वहां। आपने किसी को प्रेम किया और आपने उसे प्रेम किया। बस ये स्वार्थ हैं।
दूसरे प्रकार के प्राणियों के बारे में आपने पूछा वो हैं माता-पिता, गुरुजन। संतान भले ही अपने माता-पिता के , गुरुदेव के प्रति प्रेम हो या न हो। लेकिन माता-पिता और गुरु के मन में पुत्र के प्रति हमेशा कल्याण की भावना बनी रहती हैं।
लेकिन तीसरे प्रकार के व्यक्ति के बारे में आपने कहा की ये किसी से प्रेम नही करते तो इनके 4 लक्षण होते हैं-
आत्माराम- जो बस अपनी आत्मा में ही रमन करता हैं। पूर्ण काम- संसार के सब भोग पड़े हैं लेकिन तृप्त हैं। किसी तरह की कोई इच्छा नहीं हैं।
कृतघ्न – जो किसी के उपकार को नहीं मानता हैं। गुरुद्रोही- जो उपकार करने वाले को अपना शत्रु समझता हैं।
गोपियों इनमे से मैं कोई भी नही हूँ। मैं तो तुम्हारे जन्म जन्म का ऋणियां हूँ। सबके कर्जे को मैं उतार सकता हूँ पर तुम्हारे प्रेम के कर्जे को नहीं। तुम प्रेम की ध्वजा हो। संसार में जब-जब प्रेम की गाथा गाइ जाएगी वहां पर तुम्हे अवश्य याद किया जायेगा।
मैं देवताओं की आयु प्राप्त करने के बाद भी तुम्हारे कर्ज से मुक्त नही हो सकता।
पहले तो भगवान ने रास किया था लेकिन अब महाराज में प्रवेश करने जा रहे हैं। तीन तरह से भगवन ने रास किया है।
एक गोपी और एक कृष्ण , दो गोपी और एक कृष्ण, अनेक गोपी और एक कृष्ण
इस महारास में कामदेव ने गोपियों को माध्यम बनाकर 5 तीर छोड़े थे। इसकी एक सुंदर कथा हैं- एक बार कामदेव भगवान के पास पहुंचे थे। और कहते हैं की भगवान आपसे युद्ध करने की इच्छा हैं।
बाप के सामने जब बेटा ताल ठोके तो बाप को बर्दाश्त नही होगा। भगवान बोले ठीक हैं आ जाओ मैदान में युद्ध करते हैं। कामदेव बोले नही भगवान मैदानी लड़ाई नही करनी हैं।
भगवान बोले की ठीक हैं- शरद रात्रि की सुन्दर पूर्णिमा होगी। गोपियों का साथ होगा। सुन्दर वंशीवट और यमुना तट होगा। तुम आ जाना वहां पर। अब महारास के समय कामदेव ने 5 तीर छोड़े-
1. आलिंगन 2. नर्महास 3. करळकावलिस्पर्श ४. नखाग्रपात 5 . षस्मित्कटाक्षपात
➖ये पांच तीर कामदेव ने गोपियों के माध्यम से छोड़े थे लेकिन भगवान ने हर तीर को परास्त किया।
भगवान शिव का महा रास में प्रवेश!!!!!
जब महारास की गूंज सारी त्रिलोकी में गई तो हमारे भोले बाबा के कानों में भी महारास की गूंज गई। भगवान शिव की भी इच्छा हुई के मैं महारास में प्रवेश करूँ। भगवान शिव बावरे होकर अपने कैलाश को छोड़कर ब्रज में आये । पार्वती जी ने मनाया भी लेकिन त्रिपुरारि माने नहीं। भगवान श्रीकृष्ण के परम भक्त श्रीआसुरि मुनि, पार्वती जी, नन्दी, श्रीगणेश, श्रीकार्तिकेय के साथ भगवान शंकर वृंदावन के वंशीवट पर आ गये।
वंशीवट जहाँ महारास हो रहा था, वहाँ गोलोकवासिनी गोपियाँ द्वार पर खड़ी हुई थीं। पार्वती जी तो महारास में अंदर प्रवेश कर गयीं, किंतु द्वारपालिकाओं श्री ललिता जी ने ने श्रीमहादेवजी और श्रीआसुरि मुनि को अंदर जाने से रोक दिया, बोलीं, “श्रेष्ठ जनों” श्रीकृष्ण के अतिरिक्त अन्य कोई पुरुष इस एकांत महारास में प्रवेश नहीं कर सकता।
भगवान शिव बोले की तो क्या करना पड़ेगा?
ललिता सखी बोली की आप भी गोपी बन जाओ। भगवान शिव बोले की जो बनाना हैं जल्दी बनाओ लेकिन मुझे महारास में प्रवेश जरूर दिलाओ।
भगवान शिव को गोपी बनाया जा रहा हैं। मानसरोवर में स्नान कर गोपी का रूप धारण किया हैं।
श्रीयमुना जी ने षोडश श्रृंगार कर दिया, तो सुन्दर बिंदी, चूड़ी, नुपुर, ओढ़नी और ऊपर से एक हाथ का घूँघट भी भगवान शिव का कर दिया। साथ में युगल मन्त्र का उपदेश भगवान शिव के कान में किया हैं। भगवान शिव अर्धनारीश्वर से पूरे नारी-रूप बन गये। बाबा भोलेनाथ गोपी रूप हो गये।फिर क्या था, प्रसन्न मन से वे गोपी-वेष में महारास में प्रवेश कर गये।
भगवान ने जब भगवान शिव को देखा तो समझ गए। भगवान ने सोचा की चलो भगवान शिव का परिचय सबसे करवा देते हैं जो गोपी बनकर मेरे महारास का दर्शन करने आये हैं। सभी गोपियाँ भगवान शिव के बारे में सोच के कह रही हैं ये कौन सी गोपी हैं। हैं तो लम्बी तगड़ी और सुन्दर।
कैसे छम-छम चली जा रही हैं। भगवान कृष्ण शिव के साथ थोड़ी देर तो नाचते रहे लेकिन जब पास पहुंचे तो भगवान बोले की रास के बीच थोड़ा हास-परिहास हो जाएं तो रास का आनंद दोगुना हो जायेगा। भगवान बोले की अरी गोपियों तुम मेरे साथ कितनी देर से नृत्य कर रही हो लेकिन मैंने तुम्हारा चेहरा देखा ही नहीं हैं। क्योंकि कुछ गोपियाँ घूंघट में भी हैं।
गोपियाँ बोली की प्यारे आपसे क्या छुपा हैं?
लेकिन जब भगवान शंकर ने सुना तो भगवान शंकर बोले की ये कन्हैया को रास के बीच क्या सुझा, अच्छा भला रास चल रहा था मुख देखने की क्या जरुरत थी। ऐसा मन में सोच रहे थे की आज कन्हैया फजीहत कराने पर ही तुला हैं।
भगवान कृष्ण बोले की गोपियों तुम सब लाइन लगा कर खड़ी हो जाओ। और मैं सबका नंबर से दर्शन करूँगा।
भगवान शिव बोले अब तो काम बन गया। लाखों करोड़ों गोपियाँ हैं। मैं सबसे अंत में जाकर खड़ा हो जाऊंगा। कन्हैयाँ मुख देखते देखते थक जायेगा। और मेरा नंबर भी नही आएगा।
सभी गोपियाँ एक लाइन में खड़ी हो गई। और अंत में भगवान शिव खड़े हो गए। जो कन्हैया की दृष्टि अंत में पड़ी तो कन्हैया बोले नंबर इधर से शुरू नही होगा नंबर उधर से शुरू होगा।
➖भगवान शिव बोले की ये तो मेरा ही नंबर आया। भगवान शिव दौड़कर दूसरी और जाने लगे तो भगवान कृष्ण गोपियों से बोले गोपियों पीछे किसी गोपी का मैं मुख दर्शन करूँगा पहले इस गोपी का मुख दर्शन करूँगा जो मुख दिखने में इतनी लाज शर्म कर रही हैं। इतना कहकर भगवान शिव दौड़े और दौड़कर भगवान शिव को पकड़ लिया। और घूँघट ऊपर किया और कहा आओ गोपीश्वर आओ। आपकी जय हो। बोलिए गोपेश्वर महादेव की जय। शंकर भगवान की जय।।
श्रीराधा आदि श्रीगोपीश्वर महादेव के मोहिनी गोपी के रूप को देखकर आश्चर्य में पड़ गयीं। तब श्रीकृष्ण ने कहा, “राधे, यह कोई गोपी नहीं है, ये तो साक्षात् भगवान शंकर हैं। हमारे महारास के दर्शन के लिए इन्होंने गोपी का रूप धारण किया है। तब श्रीराधा-कृष्ण ने हँसते हुए शिव जी से पूछा, “भगवन! आपने यह गोपी वेष क्यों बनाया?
भगवान शंकर बोले, “प्रभो! आपकी यह दिव्य रसमयी प्रेमलीला-महारास देखने के लिए गोपी-रूप धारण किया है। इस पर प्रसन्न होकर श्रीराधाजी ने श्रीमहादेव जी से वर माँगने को कहा तो श्रीशिव जी ने यह वर माँगा “हम चाहते हैं कि यहाँ आप दोनों के चरण-कमलों में सदा ही हमारा वास हो। आप दोनों के चरण-कमलों के बिना हम कहीं अन्यत्र वास करना नहीं चाहते हैं।
भगवान श्रीकृष्ण ने `तथास्तु’ कहकर कालिन्दी के निकट निकुंज के पास, वंशीवट के सम्मुख भगवान महादेवजी को `श्रीगोपेश्वर महादेव’ के नाम से स्थापित कर विराजमान कर दिया।
श्रीराधा-कृष्ण और गोपी-गोपियों ने उनकी पूजा की और कहा कि व्रज-वृंदावन की यात्रा तभी पूर्ण होगी, जब व्यक्ति आपके दर्शन कर लेगा। आपके दर्शन किये बिना यात्रा अधूरी रहेगी। भगवान शंकर वृंदावन में आज भी `गोपेश्वर महादेव' के रूप में विराजमान हैं और भक्तों को अपने दिव्य गोपी-वेष में दर्शन दे रहे हैं। गर्भगृह के बाहर पार्वतीजी, श्रीगणेश, श्रीनन्दी विराजमान हैं। आज भी संध्या के समय भगवान का गोपीवेश में दिव्य श्रृंगार होता है।
इसके बाद सुन्दर महारास हुआ हैं। भगवान कृष्ण ने कत्थक नृत्य किया हैं और भगवान शिव ने तांडव। जिसका वर्णन अगर माँ सरस्वती भी करना चाहे तो नहीं कर सकती हैं। खूब आनंद आया हैं। भगवान कृष्ण ने ब्रह्मा की एक रात्रि ले ली हैं।
लेकिन गोपियाँ इसे समझ नही पाई। केवल अपनी गोपियों के प्रेम के कारण कृष्ण ने रात्रि को बढाकर इतना दीर्घ कर दिया। भगवान ने गोपियों को चीर घाट लीला के समय दिए वचन को पूरा कर हैं। गोपियों ने एक रात कृष्ण के साथ अपने प्राणप्रिय पति के रूप में बिताई हैं लेकिन यह कोई साधारण रात नही थी। ब्रह्मा की रात्रि थी और लाखों वर्ष तक चलती रही।
आज भी वृन्दावन में निधिवन में प्रतिदिन भगवान कृष्ण रास करते हैं। कृष्ण के लिए सब कुछ करना संभव हैं। क्योंकि वो भगवान हैं। इस प्रकार भगवान ने महारास लीला को किया हैं। शुकदेव जी महाराज परीक्षित से कहते हैं राजन जो इस कथा को सुनता हैं उसे भगवान के रसमय स्वरूप का दर्शन होता हैं। उसके अंदर से काम हटकर श्याम के प्रति प्रेम जाग्रत होता हैं। और उसका ह्रदय रोग भी ठीक होता हैं।
रास पंचाध्यायी का आखिरी श्लोक इस बात की पुष्टि भी करता है।
विक्रीडितं व्रतवधुशिरिदं च विष्णों: श्रद्धान्वितोऽनुुणुयादथवर्णयेघः भक्तिं परां भगवति प्रतिलभ्य कामंहृद्रोगमाश्वहिनोत्यचिरेण धीरः
वस्तुतः समस्त रोग कामनाओं से उत्पन्न होते हैं जिनका मुख्य स्थान हृदय होता है। मानव अच्छी-बुरी अनेक कामनाएं करता है। उनको प्राप्त करने की उत्कृष्ट इच्छा प्रकट होती है। इच्छा पूर्ति न होने पर क्रोध-क्षोभ आदि प्रकट होने लगता है। वह सीधे हृदय पर ही आघात करता है।
जय श्री राधेकृष्ण 🙏
